2011.10.28
聞香識人
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"閑翻野史,知道宋代有個廉之如,乃一隱士,早年應試不第,后結廬于青山綠水之間,房前栽花,屋后種菜,庭插細柳,室藏萬卷。每有友來,穿庭入室,皆染一身清馨,于萬卷之間,促膝而談。廉之如興之所至,也會遠游訪友。一次,他遠赴江陰訪一故舊,近室而門已開,故人笑迎而出。他詫問:“我沒有捎信給你,怎么就知我來呢?”故人答到:“遠聞其香,而知君至矣!”這里所說的香氣,不是指廉之如庭花之香,亦不是指書卷之香,而是指他人格之魅力。
可見真正的朋友,與物質無關,與利益無關,那是一種心靈上的默契,是性情的相投,是心與心的依存。沒有高低貴賤之分,人格上的平等是相交的基礎。不必花天酒地,亦無須相從過密,兩盞清茶,一夕暢談,實在是勝過太多虛浮的繁文縟節。一個人的魅力,源自一顆不蒙塵的心,如皎皎之月,風度云度而不減其輝。人之擇友不可不慎,濫交廣游之人,必無一知己。突出欲望,則追腥逐臭之徒盈門;心地純潔,美好的人格便不期而至。
十年以后,廉之如的平靜生活被打破。就在這時,江陰的那位故友卻已是天下聞名,他叫羅賢為,隱而復出,官至二品。就在羅賢為復出之時,廉之如一紙書信與之絕交,信云:“后不再訪,恐余之清馨為濁世所污!”此后,十年間,兩人形同陌路。廉之如人在家中坐,禍從天上來。他因早年一樁詩案被緝拿,開斬在即。他離開之前,猶在庭中侍弄花草。行刑當日,廉之如一改常態,請求監斬官暫緩片刻,鑒于他的名望,監斬官便自做主張將行刑時刻延緩,雖然他不知道廉之如爭這須臾之命有何目的。過了一會兒,一騎飛奔而來,正是羅賢為。廉之如見他面露笑容,說:“知君遠來相送,故乞命片刻相待!”羅賢為驚問:“何知吾來?”廉之如說:“君身亦有清馨耳!”原來這羅賢為為政期間,剛正秉直,口碑遠著,廉之如頗悔與之絕交。
得友如此,人生何貧之有?以心識人,以心相交,自會超越世俗滄桑而溫暖如初。而那樣一顆心,那種純潔的人格,就如清露納朝陽,良朋自然而至。聞香而識人知人,所憑借的,就是一種內在的潛質,那種人格的感召力和魅力,才是靈魂永遠的芬芳。
可見真正的朋友,與物質無關,與利益無關,那是一種心靈上的默契,是性情的相投,是心與心的依存。沒有高低貴賤之分,人格上的平等是相交的基礎。不必花天酒地,亦無須相從過密,兩盞清茶,一夕暢談,實在是勝過太多虛浮的繁文縟節。一個人的魅力,源自一顆不蒙塵的心,如皎皎之月,風度云度而不減其輝。人之擇友不可不慎,濫交廣游之人,必無一知己。突出欲望,則追腥逐臭之徒盈門;心地純潔,美好的人格便不期而至。
十年以后,廉之如的平靜生活被打破。就在這時,江陰的那位故友卻已是天下聞名,他叫羅賢為,隱而復出,官至二品。就在羅賢為復出之時,廉之如一紙書信與之絕交,信云:“后不再訪,恐余之清馨為濁世所污!”此后,十年間,兩人形同陌路。廉之如人在家中坐,禍從天上來。他因早年一樁詩案被緝拿,開斬在即。他離開之前,猶在庭中侍弄花草。行刑當日,廉之如一改常態,請求監斬官暫緩片刻,鑒于他的名望,監斬官便自做主張將行刑時刻延緩,雖然他不知道廉之如爭這須臾之命有何目的。過了一會兒,一騎飛奔而來,正是羅賢為。廉之如見他面露笑容,說:“知君遠來相送,故乞命片刻相待!”羅賢為驚問:“何知吾來?”廉之如說:“君身亦有清馨耳!”原來這羅賢為為政期間,剛正秉直,口碑遠著,廉之如頗悔與之絕交。
得友如此,人生何貧之有?以心識人,以心相交,自會超越世俗滄桑而溫暖如初。而那樣一顆心,那種純潔的人格,就如清露納朝陽,良朋自然而至。聞香而識人知人,所憑借的,就是一種內在的潛質,那種人格的感召力和魅力,才是靈魂永遠的芬芳。